栏目： 中国爱情文化 作者：佚名 热度：
二 伦理
代表故事1《西厢记》
古语有言：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，此乃三纲也。这样的意识形态在我国古代的民众心中扎根了近两千年，而且雷打不动。因为在中国的传统文化中，儒家的“礼”教，是占很大一部分比重的，形成的所谓“封建礼仪”实是害人不浅。但还是那句话，凡事无绝对，就在我国元代的时候，有一个名叫王实甫的剧作家，他改编了一部由唐代诗人元稹写的传奇《会真记》。此剧一上舞台就惊倒四座，博得男女青年的喜爱，赢得粉丝无数，被誉为“西厢记天下夺魁”。历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧作品。
话说书生张生进京赶考，路过河中府普救寺，无意间窥得前朝相国之女崔莺莺，一见之下不由心生爱慕，赞叹道：“十年不识君王面，始信婵娟解误人。”崔氏母女乃是扶崔老相国灵柩回乡安葬，途中因故受阻暂住在普救寺中。张生知道莺莺小姐每夜都到花园内烧香。夜深人静，月朗风清，张生来到后花园内，偷看小姐烧香。随即吟诗一首：“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？”莺莺也随即和了一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”张生夜夜苦读，感动了小姐崔莺莺，她对张生即生爱慕之情。这期间 有一贼人孙飞虎听说崔莺莺有“倾国倾城之容，西子太真之颜”。便率领五千人马，将普救寺层层围住，限老夫人三日之内交出莺莺做他的“压寨夫人”，大家束手无策。这崔莺莺倒是位刚烈女子，她宁可死了，也不愿被那贼人抢了去。危急之中夫人声言：“不管是什么人，只要能杀退贼军，扫荡妖氛，就将小姐许配给他。” 张生随即修书一封给金兰好友杜确，三日后，杜确率领救兵赶到了，打退孙飞虎。崔老夫人在酬谢席上以莺莺已许配郑恒为由，让张生与崔莺莺结拜为兄妹，并厚赠金帛，让张生另择佳偶，这使张生和莺莺都很痛苦。老夫人看莺莺这些日子神情恍惚，言语不清，行为古怪，便怀疑他与张生有越轨行为。于是叫来红娘逼问，红娘无奈，只得如实说来。红娘向老夫人替小姐和张生求情，并说这不是张生、小姐和红娘的罪过，而是老夫人的过错，老夫人不该言而不信，让张生与小姐兄妹相称。
老夫人无奈，告诉张生如果想娶莺莺小姐，必须进京赶考取得功名方可。莺莺小姐在十里长亭摆下筵席为张生送行，她再三叮嘱张生休要“停妻再娶妻”，休要“一春鱼雁无消息”。长亭送别后，张生行至草桥店，梦中与莺莺相会，醒来不胜惆怅。张生考得状元，写信向莺莺报喜。这时郑恒又一次来到普救寺，捏造谎言说张生已被卫尚书招为东床佳婿。于是崔夫人再次将小姐许给郑恒，并决定择吉日完婚。恰巧成亲之日，张生以河中府尹的身份归来，征西大元帅杜确也来祝贺。真相大白，郑恒羞愧难言，含恨自尽，张生与莺莺终成眷属。
千古绝唱《西厢记》，融合了戏剧所需要的所有因素，情节一波三折，文、武、情、戏俱全，传唱至今，足以令今天的编剧们汗颜。在思想上，就当时的时代而言，也是非常趋于深刻的。所谓伦理，就是人与人，以及人与自然的关系和处理这些关系的规则。以《西厢记》来看，它的内容无疑已经超出了当时的伦理道德所约束的范畴----孤男寡女，花园幽会，互赠情诗，既无父母之命，又无媒妁之言，他们的行为绝对是不允许的。但最后结局却又是大团圆，这无疑又是在肯定、在鼓励张生与崔莺莺的爱情方式。看来，在传统文化的爱情观里，只要是男女真心相爱，无论有任何风雨阻碍，有情人也必会终成眷属。
（还有一个故事，与上面所诉内容雷同，名字叫《玉堂春遇难逢夫》，说的是官宦子弟王景隆与风尘女子苏三的故事，有兴趣的朋友可以参看一二，在三言二拍里的《警世通言》中。）
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