作者:佚名       来源于:中国民俗文化网

    今年恰逢诗圣杜甫诞辰1300周年。近日,杜甫突然在网络爆红,关于他的涂鸦图片在微博上疯转,俨然成了微博红人。在这些对语文课本图片的“再创作”里,杜甫时而手握机枪,时而挥刀切瓜,时而身骑白马,时而脚踏摩托……被好事的网友戏称为“杜甫很忙”。

    记得在《功夫熊猫》播出后,有人在网上指出了电影中的几个有悖常理的细节:熊猫是吃竹子的,怎么可能吃肉呢?熊猫身上怎么可能会患上白斑病呢?有个回答很经典:你知道为什么中国没有《功夫熊猫》这样的电影了吧?且不管电影中有多少个值得商榷的地方,有一点我们必须承认:作为一部好莱坞商业片,《功夫熊猫》无疑是非常成功的。如果非得按照常规来的话,投资方也不会同意的,更何况,这些细节无伤大雅,完全可以被忽略的。

   杜甫、李白、辛弃疾等人在中国历史上占据着非常重要的地位,单从“诗圣”、“诗仙”的称呼就能可知一般,的确,拿《功夫熊猫》的例子和这次所谓挑战传统文化的涂鸦事件来比,是不太恰当,然而,从创作者也就是小学生、中学生的角度来说,他们心里就一定怀着“抵触传统文化”的野心吗?未必,恐怕他们连什么是传统文化都不知道,因为他们还未受到关于此方面知识的、更多的教育。

    现在的80后、90后们接触了很多前人们很难接受的东西,或许,在他们看来,让杜甫扛一支枪,是在向当时黑暗的社会发出警告,也可能是在保家卫国,甚至扛枪的杜甫就是创作者心中发泄某种情绪的寄托。

    难道,这就叫不尊重吗?难道,只有手捧一本圣贤书、两耳不顾窗外事才是真正的守文化吗?社会总要发展的,文化属于上层建筑的部分,自然会随着经济基础改变着,要是搁在特别贫穷的年代,还会出现杜甫扛枪吗?恐怕读他的诗的人也很少,不是大家不想,是没有时间读。传统文化是个根,但如果一棵树只有根的话,那就太单调了,它同时还必须有形形色色乃至杂乱无章的枝条、泛绿的叶子做装饰,只要根不伤元气,就无碍。

    更何况,维护传统文化根的责任不人人得有份吗?何必对一个简单的“杜甫很忙”大惊小怪。我们经常看到关于某名人到底归属哪个地方引起众多争议的事件,可争过来争过去,争者是为了发扬先辈们的思想、精神吗?归根到底是为了利;端午节被韩国申请专利的重要原因就是太过满足了,总以为自己的东西不会跑掉的,也懒的把其精髓传播开来。

    你去问那些创作“杜甫扛枪”的作者,他也未必知道关于杜甫更详细的知识,不知者无罪,但知者就有责任、有义务去让他知道。





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