玉石已经达到一个很高的境界，形成全国规模的“玉崇拜”观念！ 

　　中国是世界上最古老的文明古国之一。中华地域在遥远的古代就非常广阔。在如此博大的领域之内，全国性的玉崇拜到底是如何形成的呢？玉器的起源和发展也必然要经历过一个从简到难、从小到大、由浅入深、由局部到全域的客观发展过程。

　　从它产生的那一刻起，就天然地和人们意识形态紧紧地结合在一起，再进而和社会政治紧密相连。由于它和古代宗教理念天然地结合在一起，逐渐在上古思想领域中占据一个神圣的地位，以致发展到后来在国家统一的思想意识中也成为一项重要的内容。 国家是在氏族的荒原上逐步建立起来的。它必先具有统一的文化意识和地域意识，最终才会有统一的民族意识。文化意识是在长期的社会生产实践中，由物质文明和精神文明逐步建设积累而成。

　　地域意识有时候会伴随着掠夺、杀伐、吞并，通过不断的战争，逐渐归并形成。有了统一的文化意识和地域意识，才会最终向着更高的民族意识飞跃。大一统的民族意识一旦形成，便不是轻而易举就能改变的。史前玉器无论从单件来讲，还是从总体而论，它都有一个从诞生到成熟的发展过程，都要经历从识料、选料、构思、琢磨、成型、抛光的制作过程，都有一个从吊挂镶嵌、配套装饰的初级使用方式发展到象征地位、显示权力、祭祀天地、随葬入土等高级使用模式，也就是从人身装饰到政治运用。

　　它曾代表过图腾意识、宗祖意识、鬼神意识、天地意识、军事联盟和氏族社会的权力意识，继而走向了国家的政治意识，最终在全民族的心目中树立了永远不朽的玉龙和中国曾经的上帝——玉皇大帝的形象玉器代表了史前文化的最高境界。在新石器时代的所有地域文化当中，几乎没有物质文化能和玉器相比。人们或许以为新石器时代毕竟属于原始社会，新石器时代的人们毕竟是属于原始人群的范畴，故对新石器时代的玉器自然会冠以“原始”的认识。良渚文化的葬玉在加工创作、艺术境界和思想意识上的高度，比三千多年之后封建社会晚期的玉器并不逊色多少。大清王朝也以仿制古玉为高品位的雅乐。

　　即便是现代玉器的造型创作也往往根植于新石器时代玉器的土壤之中。我们可以大胆地说，纵观新石器时代玉器、特别是其晚期中国玉制品的盛况，中国史前玉器并不“原始”。它已经达到了一个很高的境界。田野考古大量确凿的玉器文物不仅显示了新石器时代玉器的伟大成就，还证明号称礼仪之邦的中华古国的典章礼仪，正孕育成长并崛起于这玉文化的土壤之中。