作者:佚名       来源于:中国时尚文化网

人文上的问题还有一个,你在人文上,到底能不能做到百家争鸣、百花齐放?如果人文上搞一个只给自己,只是符合政治操作要求的话,搞了这个院士评选,只能是更加败坏我们的人文风气。现在学术上的腐败,已经非常严重了。

张英:中国社科院几年前设立了学部委员,地位据说相当于中科院的院士。

王蒙:它现在不管社科院系统外的,就是工作关系和编制必须在社会科学院的研究员,不具备全国性和代表性。因为它如果一牵扯到外面的就又麻烦了,比如说北京大学的学术很叫座,你为什么没有选进来?它的评价体系和评选结果,也不一定是最理想的。

什么时候我们把人文学和现实操作拉开一点距离,比如说文学艺术比过去反倒好得多了,不会那么直接作用到现实生活的操作上。如果慢慢往这些方面想开一点,也可能会做得好一点。

张英:困难很多。

王蒙:鲁迅就讲过这个,他说中国人的特点是这样,远远看见提的匾额,这几个人都没有看清楚什么字,就已经争抢了。这个人说提得好,那个人说提得坏,可以争得头破血流。我们现在也有这个问题,就是这个事情本身并不去把标准、规矩弄好,让这个评选成为一个好事,最后变成目的和动机都是好的,结果变成了坏事。

张英:传统文化复兴热,你很冷静,对这种趋势很忧心忡忡,这是为什么?

王蒙:这等于把五四新文化运动以来的进步都给取消了。《三字经》和《弟子规》里有一些非现代的东西,只讲尊敬长上,把你培养成特别听话的人,但是它不讲青少年有什么权利,没有讲长上对青少年的要求,基本需要和要求,应该有所尊重。

我最反对这个“勤有功、戏无益”,就是你不可以玩的,你只有勤劳才行,如果玩了是一点好处都没有了,这剥夺了青少年的乐趣和创造性。再比如说《弟子规》里讲到,如果长上对你不满意,即使打了你、骂了你,你只能够服从不能够反抗,二十四孝的倒退

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鲁迅当年痛心疾首,什么为了孝顺母亲把自己的儿子活埋,什么儿子用自己的肉去喂蚊子,免得咬父母,这种荒唐残酷的观点,现在居然被宣扬,这是历史的大倒退。

张英:现在恐怕不只是学生教育了,在经济生活里,公司企业管理,也在应用儒家学说,甚至一些地方,比如情感咨询和教育领域,也在讲究“三从四德”了。

王蒙:这个其实很简单,据说是很多企业家发现了《弟子规》之后如获至宝,然后他要求全体员工,凡是进我们工厂工作的,先把《弟子规》背下来。他是把它作为一种管理手段。所以我说它没有威权,只有管理,就是一个青年人,或者一个孩子,你要老老实实,听大人话,听上级领导的话,接受管理,服从指挥和命令。现在大家强调这个,就是它从管理人的角度来看,儒家简直好得不能再好了。

张英:因此,也要警惕传统文化里的糟粕垃圾。

王蒙:这是传统文化的力量,有位著名的学者胡绩伟,在改革开放时候非常走得靠前,他是人大代表,他提出来要把这个孝规定在《中华人民共和国宪法》里。你看,中国的传统文化有多厉害,一个宪法里规定孝,这也是非常前现代的一种做法。所以我到处、有机会就讲邓小平的那三句话:我们要面向世界、面向现代、面向未来。当初如果没有邓小平的这三句话,弄不好我们会走回头路。

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