七夕节之中国爱情文化漫谈

来源:中国民俗文化网 文章作者:卢苇

 

  中国爱情文化源远流长,它就是中国人的历史文化

  爱情文化是什么,古人说,爱者,仁之发也;情者,性之动也;文者,错画也;化者,教行也。爱情文化就是人类社会意识形态的形象总和。自从有了人类,也就有了爱情,也就有了因为爱情而进行创造追求、演绎编织的爱情文化。"关关睢鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑"(《诗经·关睢》),这是远古之爱的声音。"上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝" (西汉·《铙歌十八曲》),这是绝决之爱的精神。中华民族煌煌五千年的文明史,爱情文化就是其中感天动地、气壮河山的最优美的诗篇。

  中国爱情文化纯洁本真,它就是中国人的天性文化。

  中国人的爱就是天地之间至真至大的普世之爱。礼治天下,忠孝持家。人之初,性本善。善就是爱,就是情,就是以好心而施惠于他人,就是己所不欲而勿施于人。中华民族是勤劳勇敢善良智慧的民族,是正直无私博大宽容的民族,中国人爱国爱家爱民族爱生命爱一切之所爱。三皇五帝,尧舜禅让,大禹治水,武王伐纣,屈原悲怆,岳飞忠贞,百家争鸣,四书五经,博学慎思,明辨笃行,温良恭俭让,仁义礼智信等等,就是中国人与生俱来的爱情文化的主要内容,就是中国人对全人类团结友爱、和平幸福、繁荣进步的最大的爱的贡献。

  中国爱情文化高尚雅洁,它就是中华民族文明进步的主旋律。

  上古葛天氏之乐就有"八阙"之多。易经中也有"乾道成男,坤道成女"之辞。尧帝说 "百姓昭明,协和万邦"。舜帝命夔典乐,以求"八音克谐,无相夺伦,神人以和"。诗经中的少女与情人幽会,发出了"舒而脱脱兮!无感我帨兮!无使尨也吠!"的欣喜烂漫之声。鹊桥相会,古槐为媒,情鬼仙狐,宝黛通灵,一江春水向东流,除却巫山不是云。月移花影动,疑是玉人来。雨丝风片,烟波画船,三春好处无人看,良辰美景奈何天。中国爱情文化的神韵无上清纯,代表着中国文化的整体优异,反映了中华民族精神世界的文明风范,同时也昭示着全人类文明程度的最高层次和最大光彩。

  中国爱情文化形式经典,它就是中国文学皇冠上的明珠--诗歌。

  中国是诗的国度,诗歌是历史文化的主流,爱情文化是人生的不尽诗篇。情诗情歌是中国人表达爱情既真实明白又含蓄深沉的舞台。在古代,用诗歌表达的爱情文化迭至中唐达于极盛。无论是山水田园,大唐气象,还是送别离愁,边塞苦寒,其中的爱恨情仇,构筑了一个无所不有的人类的情感世界。李白杜甫的诗歌是当然的代表。"长风破浪会有时,直挂云帆济沧海""君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回"的胸襟和气魄;"云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓""借问汉宫谁得似,可怜飞燕依新妆"的冷艳与幽惋;"感时花溅泪,恨别鸟惊心""歌罢仰天叹,四座泪纵横"的悲愤和哀痛;"欲填沟壑唯疏放,自笑狂夫老更狂""呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足"的激昂和无私,都是中国爱情文化的精粹,体现着中国爱情文化的根本。爱国爱家爱百姓,爱天爱地爱万物,相亲相爱相濡以沫,互敬互助生死与共,博大深弘的爱情胸怀塑造了中华民族奇情伟志的不朽身躯。晚唐之后,中国爱情文化经由诗的变体而走向另一个高峰,以文人词为代表的歌诗形式成为新的历史时期爱情文化的主流。文化大河的浪涛中再次挺立起爱情文化的钦风傲骨。苏东坡大江东去酹江月,李清照双溪舴艋载春愁,辛弃疾铁马冰河惊入梦,陆放翁几年离索错错错。外强中干的北宋,懦弱屈辱的南宋,在文化政策上反倒成就了几千年封建桎梏天开一线的翘楚。除去诗歌在继承发展唐诗的优长之后催生了新的诗体"宋词"之外,更重要是成熟了一种新的文化传播形式--话本,因此而将中国文学的触须直接延伸到了勾槛瓦肆,闾巷村头,成了一种与老百姓最为亲和的文化载体,在此基础上吸纳、消融、孕育、诞生着中国最普遍的最基础的最伟大的爱情文化。中国爱情文化自诗经以来,迂回蹒跚千百年之后,又终于找到了自己的根源。于是,就有了宋话本,就有了元好问以及王实甫、关汉卿、冯梦龙。大宋江山三百年时空在国破家亡之际,老百姓渴求精神解放的希望更加势不可挡,中国爱情文化高举双臂,向着新生的元曲、杂剧,向着散发着浓烈土腥气息的草根文艺《西厢记》《窦娥冤》《牡丹亭》飞奔而去。

|<< << < 1 2 > >> >>|

·上一篇文章:银汉迢迢鹊桥归路 中国爱情文化
·下一篇文章:无

 

转载请注明转载网址:
http://www.aqwhw.cn/news/china/152616221JB0C1ADC3K222GHC51JC.htm

 


相关内容

银汉迢迢鹊桥归路 中国爱情文化

佚名